在馬太福音16章27節裡，耶穌明確地說要再臨。但是，又說那日子，那時辰，沒有人知道（太二十四．３６）。然而，從「主耶和華若不將奧祕指示他的眾先知，就一無所行」（摩三．７）之聖言來看，神必定會把關於耶穌再臨的所有祕密，指示給某一先知，然後才施行攝理。
- Dec 06 Fri 2013 21:55
統一教 原理講論-後篇-第六章再臨論
- Dec 06 Fri 2013 21:35
統一教 原理講論-後篇-第五章彌賽亞再臨準備時代
彌賽亞再降臨準備時代，是指從西元1517年宗教改革開始，到1918年笫一次世界大戰結束為止的四百年期間而言。由復歸攝理來看，此期間可區分為宗教改革期、宗教與思想鬥爭期，以及政治、經濟與思想成熟期等三期間。
- Dec 05 Thu 2013 21:31
認識「離岸流」~海邊戲水必備安全常識~!
※編輯前言：本篇文章寫於2012年，有鑑夏日戲水人潮多，為提醒大家戲水安全，經作者同意後轉載本文。
這篇文章早在2012年5月底寫完，當時看到觀音傳出莊家4口到海邊戲水，卻溺死的憾事，真是令人心痛。我猜想他們很可能是遇到了「離岸流」？所以重新回來檢視這篇待發表的文章，多加一些補充，以及新添「海水浴場」、「海邊戲水」、「衝浪」、「踏浪」等標籤。希望更多人能認識「離岸流」，以祈避免更多憾事發生。
- Dec 05 Thu 2013 21:21
統一教 原理講論-後篇-第四章由攝理的同時性所看的復歸攝理時代與復歸攝理延長時代
復歸攝理的目的是在於復歸「彌賽亞基台」，因此，隨著其攝理被延長，復歸此基台的攝理亦被反覆。為了復歸「彌賽亞基台」而反覆攝理的復歸攝理路程，其結果不外是要蕩減復歸「象徵獻祭」和「實體獻祭」攝理之反覆。為了把握各攝理時代的特性，即需要對擔當攝理的中心民族和其中心史料有所理解。
- Nov 29 Fri 2013 21:56
統一教 原理講論-後篇-第三章攝理歷史的各時代與其年數
- Nov 29 Fri 2013 21:48
統一教 原理講論-第二章-以摩西與耶穌為中心的復歸攝理
如同在阿摩司書三章７節所記錄的聖言「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知，就一無所行。」在聖經裏，藏著許多關於神拯救攝理的祕密。但是，因為人不知道神攝理之原理，因此，即使讀聖經也無法領悟其涵意。
- Nov 17 Sun 2013 18:38
反對同性婚姻法案 不等同向同性戀者丟石頭
- Oct 30 Wed 2013 10:51
統一教 原理講論-後篇-第一章復歸基台攝理時代
- Oct 30 Wed 2013 10:15
統一教 原理講論-後篇-緒論
- Oct 24 Thu 2013 20:54
現代“所多瑪“啟示錄
- Oct 11 Fri 2013 22:48
通行靈界的科學家
史威登堡(1688-1772)被視為與牛頓(1642-1727)同級的天才科學家，五十七歲時經歷了心靈體驗，此後二十七年間，都能自由往來於靈界。他以科學觀點來分析自己的體驗，為了幫助人們克服對死亡的恐懼，致力於將自己的靈界體驗與人生道理傳播出去。
- Oct 08 Tue 2013 20:19
幸福來敲門~危險性教育，充斥在校園？
- Oct 06 Sun 2013 22:27
高市教育局發「禁守貞」公函 台灣教育被誰「綁架」了？
- Sep 25 Wed 2013 17:34
統一教 原理講論-前篇-第七章 基督論
基督論討論著關於以神為中心之耶穌與聖靈的關係，耶穌與聖靈與墮落人的關係，以及重生與三位一體等諸問題。（p.175）直到今日還沒有人能對這些問題給予明確的解答，所以現在的基督教教理與信仰生活即產生了不少混亂。然而，為了解決此問題，必須先知道創造本然人的價值是什麼?
- Sep 25 Wed 2013 10:53
統一教 原理講論-前篇-第五章 復活論
聖經上的預言，如果照字面的意思接受，就必須認為耶穌再臨時，已死的所有信徒們的肉身，將再度復活為原來的樣貌。但是以現代人的理性，終究無法領會此事實。因此，此結果帶給我們信仰生活極大的混亂；所以，解明此問題的真實內容，可說是極為重要的事。
神 與兩性教育 (4)