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文鮮明牧師 心情話語

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 未命名   

統一教 原理講論-前篇-總緒

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基督論討論著關於以為中心之耶穌聖靈的關係,耶穌聖靈墮落人的關係,以及重生三位一體等諸問題。(p.175)直到今日還沒有人能對這些問題給予明確的解答,所以現在的基督教教理與信仰生活即產生了不少混亂。然而,為了解決此問題,必須先知道創造本然人的價值是什麼?

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聖經上的預言,如果照字面的意思接受,就必須認為耶穌再臨時,已死的所有信徒們的肉身,將再度復活為原來的樣貌。但是以現代人的理性,終究無法領會此事實。因此,此結果帶給我們信仰生活極大的混亂;所以,解明此問題的真實內容,可說是極為重要的事。

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在神學上對於預定說的爭論,使信徒們信仰生活產生不少混亂。聖經裡,有許多聖句將人生的榮枯盛衰幸與不幸,以及墮落的拯救與否,甚至國家的興亡盛衰,皆解釋為是按照神的預定發生的。

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彌賽亞」這名詞是希伯來語,意味著被膏油的人,特別是指以色列選民們相信先知們所預言,那將要來拯救以色列的救世主,將當作王降臨之神聖言,這就是以色列的彌賽亞思想曾經當作彌賽亞來到的,正是耶穌基督,而「基督」這詞語,也是與「彌賽亞」同一意義的希臘語,一般譯為救世主彌賽亞是為了完成神拯救攝理之目的而必定降臨的。

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過去,我們對於人類歷史如何開始,又流向何處等事,都茫然無知;因而無法明白關於人類歷史終末的問題。很多基督徒都把聖經上的記錄,照字面相信,認為在歷史的終末,天與地被火燒而消滅日頭與月亮不放光,眾星從天上墜落,在天使長的號角聲中,死人從墳墓中復活,活著還存留的人被提到雲裏,在空中與主相遇。

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人權的通貨膨脹——同性伴侶或同性婚姻是人權?

 

近年來,有同性戀運動團體積極推動同性婚姻合法化,宣稱同性婚姻是世界公認的價值,並以「普世人權」為由,提出台灣若要成為國際社會的一員,得到國際間的尊重,政府就應及早通過同性婚姻法。這樣的說法不但與事實不符,且濫用人權的觀念,更有一種盲目抄襲他國法律的心態。

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同性戀者現身說法 反對同性婚姻

2013/4/1 上午 09:00:00 編譯吳佳玲/美國報導

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原理講論-前篇-第一章 創造原理

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