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統一教 原理講論-前篇-總緒

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統一教會-『創造真愛的人生 -中文字幕』-原理~

 

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創造原理介紹影片

「宇宙的誕生.人類的出現」,這是偶然發生還是由神所創造的呢?長久以來「創造論」與「進化論」究竟孰是孰非,至今仍爭論不休。這問題背後爭論的其實是:神存在與否?以及物質與精神誰先存在? 

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在馬太福音16章27節裡,耶穌明確地說要再臨。但是,又說那日子,那時辰,沒有人知道(太二十四.36)。然而,從「主耶和華若不將奧祕指示他的眾先知,就一無所行」(摩三.7)之聖言來看,神必定會把關於耶穌再臨的所有祕密,指示給某一先知,然後才施行攝理。

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彌賽亞再降臨準備時代,是指從西元1517年宗教改革開始,到1918年笫一次世界大戰結束為止的四百年期間而言。由復歸攝理來看,此期間可區分為宗教改革期宗教與思想鬥爭期,以及政治、經濟與思想成熟期等三期間。

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復歸攝理的目的是在於復歸「彌賽亞基台」,因此,隨著其攝理被延長,復歸此基台的攝理亦被反覆。為了復歸「彌賽亞基台」而反覆攝理的復歸攝理路程,其結果不外是要蕩減復歸「象徵獻祭」和「實體獻祭攝理之反覆為了把握各攝理時代的特性,即需要對擔當攝理的中心民族和其中心史料有所理解。

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當某一時代以類似的形態,反覆前一時代歷史過程時,我們稱此時代為攝理的同時性時代這現象是起因於神的蕩減復歸攝理

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如同在阿摩司書三章7節所記錄的聖言「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知,就一無所行。」在聖經裏,藏著許多關於神拯救攝理的祕密但是,因為人不知道神攝理之原理,因此,即使讀聖經也無法領悟其涵意

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統一教 原理講論-後篇-緒論

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基督論討論著關於以為中心之耶穌聖靈的關係,耶穌聖靈墮落人的關係,以及重生三位一體等諸問題。(p.175)直到今日還沒有人能對這些問題給予明確的解答,所以現在的基督教教理與信仰生活即產生了不少混亂。然而,為了解決此問題,必須先知道創造本然人的價值是什麼?

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聖經上的預言,如果照字面的意思接受,就必須認為耶穌再臨時,已死的所有信徒們的肉身,將再度復活為原來的樣貌。但是以現代人的理性,終究無法領會此事實。因此,此結果帶給我們信仰生活極大的混亂;所以,解明此問題的真實內容,可說是極為重要的事。

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在神學上對於預定說的爭論,使信徒們信仰生活產生不少混亂。聖經裡,有許多聖句將人生的榮枯盛衰幸與不幸,以及墮落的拯救與否,甚至國家的興亡盛衰,皆解釋為是按照神的預定發生的。

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彌賽亞」這名詞是希伯來語,意味著被膏油的人,特別是指以色列選民們相信先知們所預言,那將要來拯救以色列的救世主,將當作王降臨之神聖言,這就是以色列的彌賽亞思想曾經當作彌賽亞來到的,正是耶穌基督,而「基督」這詞語,也是與「彌賽亞」同一意義的希臘語,一般譯為救世主彌賽亞是為了完成神拯救攝理之目的而必定降臨的。

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過去,我們對於人類歷史如何開始,又流向何處等事,都茫然無知;因而無法明白關於人類歷史終末的問題。很多基督徒都把聖經上的記錄,照字面相信,認為在歷史的終末,天與地被火燒而消滅日頭與月亮不放光,眾星從天上墜落,在天使長的號角聲中,死人從墳墓中復活,活著還存留的人被提到雲裏,在空中與主相遇。

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原理講論-前篇-第一章 創造原理

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