祝福結婚典禮是神愛的傳授典禮
在我們統一教會，把結婚稱為「祝福」。（《祝福家庭與理想天國》544）
祝福意味著真父母與真子女相逢並實現創造目的。（19–73, 1967.12.27）
祝福是什麼？是與神合而為一。只要與神合而為一，就能得到全部，那等於得到了神的所有，即主體所擁有的一切。（《祝福家庭與理想天國》544）
各位還未與真父母建立完整的因緣。為建立這因緣而給予的，就是祝福。（23–332, 1969.6.15）
接受祝福的人即使去了靈界，文老師也會對他永遠負責，文老師會主管和指導他。如此，祝福能與文老師建立永恆的因緣。（《神的旨意與世界》533）
祝福開啟了天國之門，而且是帶著子女一同進入的。（《祝福家庭與理想天國》544）
雖然世上有很多人，但就是兩種人――男人和女人。我們的根本目的就是要找尋可使他們合一的秘訣。由於這樣的家庭至今尚未結實出來，所以我們還在追求。當這起源出現並且播種生根，就會長出新的樹木，這就是祝福結婚典禮。（31–190, 1970.5.31）
祝福結婚典禮不單是男女相逢而建立家庭的婚禮。至今的結婚典禮都是以自己為中心的，但我們的結婚典禮是要具有使神喜悅的內容並神聖且盛大地舉行，以作為蕩減 歷史的寶貴條件。我們的結婚典禮要化解神因為亞當和夏娃墮落所產生的怨恨；並越過耶穌未達到的新郎和新婦之基準。對此原理已清楚的說明了。（《神的旨意與 世界》27）
即使因著神的攝理而樹立了信仰，但為了復歸成為神的子女也必須領受接枝才行。（《祝福家庭與理想天國》508）
所謂的重生並不是通過墮落的亞當和夏娃之後代――肉身父母而重生，而是要通過與墮落無關之父母的血肉獲得重生，否則，就不能回到神的身邊。罪的源頭是從亞當和夏娃開始的，所以必須跨越這一點，以具備與原罪無關的位置上出生的資格，否則就不能回到神的身邊。（22–269, 1969.5.4）
比亞當和夏娃差，就不能獲得重生，也不能實現根本上的復歸。不但個人要重生，家庭、民族、國家、世界也都要重生，今天的基督徒們卻不明白這個事實。（58–42, 1972.6.6）
年逾八旬的老奶奶們也知道不接受祝福就不能進天國的事實，所以即使是在臨死前的最後幾秒鐘，哪怕丈夫是在幾千里外，也渴望能用絲線與他繫成一對而接受條件性的祝福。祝福就是這樣的，為了成就這事，我註定是命運多舛的人。（22–16, 1969.1.1）
「真父母」的含義就是「完全的男人和完全的女人」，那是縱橫形成九十度的男人與女人。文老師為了實現真父母的接枝而招聚了眾多年輕未婚男女，在他們的脖子上，接上母親和父親的新枝，這就是祝福。（131–174, 1984.5.1）
祝福典禮就是愛的傳授典禮。就像以神的愛過生活的父母，要讓你們也能繼承代表神愛的父母之愛，並祝福你們：「如此生活吧！」這種愛的傳授儀式就是祝福典禮。
祝福典禮就是從父母得到神的愛。所以不應由什麼知名人士主持祝福典禮，那是天使長所主持的婚禮。那些知名人士都是一個人獨自主持婚禮，那些都是從天使長領受的婚禮。（96–236, 1978.1.22）
給予祝福，就意味著移交天的一切權利。（17–328, 1967.4.16）
祝福是人類歷史追求至今，可以打開全人類解放之門的鑰匙。（《神的旨意與世界》27）
我的一生中最寶貴的是什麼呢？是祝福。對各位來說，祝福也是有史以來最好的禮物。（23–317, 1969.6.8）
樹立以神為中心的新愛，即以創造法度為依據的愛，神的理想才能開始實現。（19–314, 1968.3.17）
血統不一樣，就是父親不一樣。本著不同父親的血統出生的人，若不依靠未墮落的本然父母，就不能蕩減原罪。因此，歷史以宗教的理念為中心延續至今，直到與墮落無關連的第一代祖先之資格的人來臨為止。（20–115, 1968.5.1）
接受祝福，意味著你們能以新郎新婦之名，帶著彌賽亞用兩千年的勞苦在地上打下的基台，在此基台上得以被揀選的民族、教團以及自己宗族為中心，迎接新出發的時 代已經來臨。各位是否能成為宗族彌賽亞？因為與我連結了父子的因緣，所以連撒但也不敢對你們輕舉妄動。祝福就是如此的驚人。（21–13, 1968.8.13）
天宙主義是什麼主義？是真父母主義。總之，這兩個主義都是父母主義，這是「吾家」主義、「吾國」主義，是你們每個人的主義。如果人類不曾墮落，世界會擁護誰的主義呢？是亞當的主義。而亞當主義就是真父母主義，是父親和母親的主義。除此之外，不會有別的主義。
因此，統一教會要在本然的理想家庭範疇內，以「真父母」此一理念為中心，用天主義解決心情問題。只要在我們家庭中，落實這種理念，我們就不會滅亡，也不可以滅亡。（26–201, 1969.10.25）
天宙主義是什麼？以家庭為例，即使擁有足以塞滿天下的金銀寶藏，也不沉溺於此，反而能全然忘記這些身外之物而時刻沉浸在神的愛中生活。兒子的就是父母的，父母的就全部都是神的。（35–280, 1970.10.25）
真家庭主義是什麼主義？真家庭主義是神愛主義。一個即使自豪是世上最偉大的人，但若沒有愛，仍然是不幸的人。真家庭主義是父母要走，兒女就永遠跟隨在父母身 後一同行走的主義；是哥哥要走，弟弟就永遠跟隨哥哥一同行走的主義；甚至是弟弟要走，哥哥就永遠跟隨在後面的主義。因此，若有弟弟的國家，則哥哥的國家就 應說要跟隨其後，若有哥哥的國家，則弟弟的國家也應該跟隨而行。（21–49, 1968.9.1）
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